Solveig dommartin ว ม เว นเด ร ส

แรงบันดาลใจจากงานศิลปะที่วาดภาพเทวดาที่มองเห็นได้รอบ ๆเบอร์ลินตะวันตกในเวลาที่ล้อมรอบด้วยกำแพงเบอร์ลินเวนเดอร์สและผู้เขียนปีเตอร์แฮนด์เคนึกถึงเรื่องนี้และยังคงพัฒนาบทภาพยนตร์ตลอดการผลิตร่วมของฝรั่งเศสและเยอรมัน ภาพยนตร์เรื่องนี้ถ่ายทำโดยHenri Alekanทั้งแบบสีและสีขาว - ดำซึ่งเป็นโทนสีซีเปียซึ่งใช้เป็นตัวแทนของโลกตามที่ทูตสวรรค์มองเห็น หล่อรวมถึงอ็อตโตซานเดอร์ , เคิร์ตบอยส์และปีเตอร์ฟอล์ก

สำหรับปีกแห่งความปรารถนา , Wenders รับรางวัลผู้กำกับยอดเยี่ยมทั้งในเทศกาลภาพยนตร์เมืองคานส์และรางวัลภาพยนตร์ยุโรป ภาพยนตร์เรื่องนี้ประสบความสำเร็จทางการเงินและสำคัญนักวิชาการตีความว่าเป็นคำกล่าวถึงความสำคัญของภาพยนตร์ห้องสมุดคณะละครสัตว์หรือเอกภาพของเยอรมันซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับยุคใหม่ศาสนาทางโลกหรืออื่น ๆ

ตามมาด้วยภาคต่อFaraway, So Close! ได้รับการปล่อยตัวในปี 1993 เมืองแห่งนางฟ้า , รีเมคของสหรัฐได้รับการปล่อยตัวในปี 1998 ในปี 1990 นักวิจารณ์หลายชื่อปีกแห่งความปรารถนาเป็นหนึ่งในที่ดีที่สุดของหนัง 1980

พล็อต

ในเบอร์ลินที่ถูกแบ่งออกด้วยกำแพงเบอร์ลินมีทูตสวรรค์ 2 องค์คือ Damiel และ Cassiel เฝ้าดูเมืองที่มนุษย์อาศัยอยู่ในเมืองนั้นมองไม่เห็นและไม่เคยมีมาก่อน พวกเขาสังเกตและรับฟังความคิดของชาวเบอร์ลินรวมถึงหญิงตั้งครรภ์ในรถพยาบาลระหว่างทางไปโรงพยาบาลโสเภณีสาวที่ยืนอยู่ข้างถนนที่พลุกพล่านและชายที่อกหักซึ่งรู้สึกว่าถูกภรรยาทรยศ raison d'êtreของพวกเขาคืออย่างที่ Cassiel บอกว่า "รวบรวมเป็นพยานรักษา" ความเป็นจริง Damiel และ Cassiel ดำรงอยู่ในฐานะเทวดามาโดยตลอด พวกเขาอยู่ในเบอร์ลินก่อนที่จะเป็นเมืองและก่อนที่จะมีมนุษย์

ในบรรดาชาวเบอร์ลินที่พวกเขาพบในการพเนจรมีชายชราชื่อโฮเมอร์ผู้ซึ่งฝันถึง "มหากาพย์แห่งสันติภาพ" Cassiel ติดตามชายชราขณะมองหาPotsdamer Platz ที่พังยับเยินแล้วในทุ่งโล่งและพบเพียงกำแพงที่มีกราฟฟิตีที่มีฝาปิด แม้ว่า Damiel และ Cassiel จะเป็นผู้สังเกตการณ์ที่บริสุทธิ์มองเห็นได้เฉพาะกับเด็ก ๆ และไม่สามารถมีปฏิสัมพันธ์ใด ๆ กับโลกทางกายภาพได้ แต่ Damiel ก็เริ่มตกหลุมรักศิลปินห้อยโหนละครสัตว์ผู้โดดเดี่ยวผู้โดดเดี่ยวชื่อ Marion เธอใช้ชีวิตด้วยตัวเองในกองคาราวานในเบอร์ลินตะวันตกจนกระทั่งได้รับข่าวว่าคณะละครสัตว์อเลคานของเธอกำลังจะปิดตัวลง เธอรู้สึกหดหู่ใจเธอเต้นรำคนเดียวกับเพลงCrime & the City Solutionและล่องลอยไปทั่วเมือง

ในขณะเดียวกันนักแสดงปีเตอร์ฟอล์กเดินทางมาถึงเบอร์ลินตะวันตกเพื่อสร้างภาพยนตร์เกี่ยวกับอดีตนาซีของเมืองนี้ ครั้งหนึ่ง Falk เคยเป็นทูตสวรรค์ผู้ซึ่งเบื่อหน่ายกับการเฝ้าสังเกตและไม่เคยประสบมาตลอดจึงละทิ้งความเป็นอมตะเพื่อเข้ามามีส่วนร่วมในโลก ความปรารถนาของ Damiel ก็เพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ เช่นเดียวกับความจริงแท้และขีด จำกัด ของการดำรงอยู่ของมนุษย์ เขาพบกับแมเรียนในความฝันและต้องประหลาดใจเมื่อฟอล์กสัมผัสได้ถึงการปรากฏตัวของเขาและบอกเขาเกี่ยวกับความสุขของชีวิตมนุษย์

ภาพวาดบน กำแพงเบอร์ลินเป็นภาพในภาพยนตร์

ในที่สุด Damiel ก็ถูกชักชวนให้ปลดปล่อยความเป็นอมตะของเขา เขามีประสบการณ์ชีวิตเป็นครั้งแรก: เขามีเลือดออกมองเห็นสีชิมอาหารและดื่มกาแฟ ในขณะเดียวกัน Cassiel ก็นึกถึงชายหนุ่มที่กำลังจะฆ่าตัวตายด้วยการกระโดดลงจากตึก Cassiel พยายามช่วยชายหนุ่ม แต่ไม่สามารถทำได้และถูกทิ้งให้ทรมานกับประสบการณ์ เมื่อรู้สึกถึงการปรากฏตัวของแคสเซียลฟอล์กจึงเอื้อมมือไปหาเขาในขณะที่เขามีเดมิล แต่แคสเซียลไม่เต็มใจที่จะทำตามตัวอย่างของพวกเขา ในที่สุด Damiel ได้พบกับ Marion ศิลปินห้อยโหนที่บาร์ระหว่างคอนเสิร์ตของNick Cave และ Bad Seedsเธอทักทายเขาและพูดถึงความรักที่จริงจังและสามารถทำให้เธอรู้สึกสมบูรณ์ได้ในที่สุด วันรุ่งขึ้น Damiel พิจารณาว่าเวลาที่เขาอยู่กับ Marion สอนให้เขารู้สึกประหลาดใจได้อย่างไรและเขาได้รับความรู้ที่ไม่มีทูตสวรรค์องค์ใดสามารถบรรลุได้อย่างไร

การผลิต

การพัฒนา

ศิลปะเบอร์ลินที่วาดภาพเทวดาเป็นแรงบันดาลใจให้กับผู้สร้างภาพยนตร์

หลังจากใช้ชีวิตและการทำงานในประเทศสหรัฐอเมริกาเป็นเวลาแปดปีผู้อำนวยการWim Wendersกลับไปของเขาพื้นเมืองเยอรมนีตะวันตกและมีความประสงค์ที่จะเชื่อมต่อไปกับภาพยนตร์เรื่องโปรดของเขาเป็นส่วนหนึ่งของมันเบอร์ลินตะวันตก [5]วางแผนที่จะสร้างจนถึงวันสิ้นโลกในปี พ.ศ. 2528 เขาตระหนักว่าโครงการนี้จะยังไม่พร้อมเป็นเวลาสองปีและต้องการกลับไปถ่ายภาพโดยเร็วที่สุดเขาจึงพิจารณาโครงการอื่น [6]

กวีนิพนธ์ของRainer Maria Rilkeเป็นแรงบันดาลใจบางส่วนในเรื่องนี้ เวนเดอร์อ้างว่าเทวดาดูเหมือนจะอาศัยอยู่ในกวีนิพนธ์ของริลค์และผู้กำกับยังเขียนคำว่า "เทวดา" ไว้ในบันทึกของเขาวันหนึ่ง[7]และสังเกตเห็นงานศิลปะแนวทูตสวรรค์ในสุสานและรอบ ๆ เบอร์ลิน [5]ในการรักษาเวนเดอร์สยังถือว่าเป็นเรื่องราวเบื้องหลังที่พระเจ้าเนรเทศทูตสวรรค์ของเขาไปยังเบอร์ลินเพื่อเป็นการลงโทษที่ปกป้องมนุษย์หลังจากปีพ. ศ. 2488 เมื่อพระเจ้าได้ตัดสินใจที่จะละทิ้งพวกเขา [8]

เวนเดอร์สจ้างปีเตอร์ Handkeผู้ซึ่งเขียนบทสนทนาบทบรรยายบทกวีและบทกวีซ้ำซากของภาพยนตร์เรื่องนี้ "เพลงแห่งวัยเด็ก" [9]เวนเดอร์สพบชื่อ Damiel และCassielในสารานุกรมเกี่ยวกับเทวดาและยังมีรูปถ่ายของSolveig Dommartin , Bruno GanzและOtto Sanderที่ทำหน้าที่เป็นเพลง [7]ความคิดที่ว่าเทวดาสามารถอ่านใจได้ทำให้เวนเดอร์พิจารณาบทสนทนาส่วนตัวไม่มีใครพูดออกมาดัง ๆ [5]เวนเดอร์สไม่ได้มองว่าตัวละครเอกของนางฟ้าเป็นตัวแทนของตัวเอง แต่การตัดสินใจว่าทูตสวรรค์อาจเป็นเพียงภาพรวมของภาพยนตร์และจุดประสงค์ของภาพยนตร์คือการช่วยผู้คนด้วยการเปิดโลกทัศน์ของพวกเขาสู่ความเป็นไปได้ [10] Handke ไม่รู้สึกว่าสามารถเขียนเรื่องราวที่เชื่อมโยงกันได้ แต่สัญญาว่าจะส่งบันทึกเกี่ยวกับแนวคิดในระหว่างการผลิตเป็นประจำ [11]ริชาร์ดไรทิงเกอร์นักเขียนบทภาพยนตร์ยังช่วยเวนเดอร์สในฉากการเขียนบทที่ผสมผสานการมีส่วนร่วมของ Handke [12]

ด้วยลักษณะของข้อตกลงนี้เวนเดอร์สจะประชุมกับทีมงานทุกวันบ่อยครั้งในช่วงดึกเพื่อวางแผนการขนส่งในวันรุ่งขึ้น [8]โปรดิวเซอร์ฝรั่งเศสอนาโตลิดาแมนไม่เห็นงบประมาณจำนวนมากเท่าที่จำเป็น[13]และโครงการได้รับการสนับสนุนด้วย 5 ล้านDM [3]

การคัดเลือกนักแสดง

นักแสดง[14] บทบาท Bruno Ganz ... Damiel แก้ปัญหา Dommartin ... แมเรียน อ็อตโตแซนเดอร์ ... แคสเซียล Curt Bois ... โฮเมอร์กวีวัย ปีเตอร์ฟอล์ก ... ตัวเอง (ให้เครดิตว่า "Der Filmstar") [1]ถ้ำนิคและเมล็ดพันธุ์ที่ไม่ดี ... ตัวเอง[15]อาชญากรรมและการแก้ปัญหาเมือง ... ตัวเอง[16]

เวนเดอร์สเชื่อว่ามันจะสำคัญสำหรับนักแสดงที่รับบทเป็นทูตสวรรค์หลักทั้งสองเพื่อให้คุ้นเคยและเป็นมิตรซึ่งกันและกัน แกนซ์และแซนเดอร์ได้แสดงในละครเวทีเดียวกันเป็นเวลา 20 ปี [5]แซนเดอร์และแกนซ์ยังแนะนำCurt Boisให้เวนเดอร์สและขอให้บอยส์แสดง [17]การแสดงของบอยส์ในขณะที่โฮเมอร์เป็นภาพยนตร์สารคดีเรื่องสุดท้ายของเขาในอาชีพการงาน 80 ปีโดยเริ่มจากการเป็นนักแสดงเด็ก [18]

บทบาทของPeter Falkไม่ได้ถูกวางแผนไว้จนกว่าการถ่ายภาพจะเริ่มขึ้นแล้วโดย Wenders วางแผนให้ศิลปินหรือเจ้าหน้าที่ทางการเมืองมีบทบาทคล้าย ๆ กันจนกว่าผู้ช่วยClaire Denisแนะนำให้ทุกคนคุ้นเคยกับColumbo star [19] Falk อธิบายว่าส่วนนี้เป็น "สิ่งที่บ้าคลั่งที่สุดที่ฉันเคยเสนอมา" แต่ก็ตกลงอย่างรวดเร็ว [5]เขาคุ้นเคยกับการแสดงบทบาทที่สร้างขึ้นใหม่ที่จำเป็นและเมื่อได้พบกับเวนเดอร์สและฟอล์กพวกเขาก็เกิดความคิดเกี่ยวกับการร่างตัวละครและค้นหาหมวก [19] นิคเคฟและวงดนตรีของเขาตั้งอยู่ที่เบอร์ลินตะวันตกโดยเวนเดอร์สเรียกเขาว่า "วีรบุรุษแห่งเบอร์ลินตัวจริง" และตัดสินใจว่า "เป็นเรื่องที่นึกไม่ถึงสำหรับฉันที่จะสร้างภาพยนตร์ในเบอร์ลินโดยไม่ต้องแสดงคอนเสิร์ตของเขาเลย" [20]

กำลังถ่ายทำ

หอสมุดรัฐเบอร์ลินและสถานที่อื่น ๆ รอบ ๆ เบอร์ลินตะวันตกเป็นสถานที่ถ่ายทำ

ภาพยนตร์เรื่องนี้ถูกยิงโดยเฮนรี่เอเลกาน , [21]ซึ่งภาพยนตร์แสดงให้เห็นถึงจุดเทวดาในมุมมองของขาวดำเช่นที่พวกเขาไม่สามารถมองเห็นสีและสวิทช์สีเพื่อแสดงจุดของมนุษย์ในมุมมองของ ระหว่างการถ่ายทำ Alekan ใช้ถุงน่องเก่ามากและเปราะบางผ้าไหมที่ได้เป็นคุณยายของเขาเป็นตัวกรองสำหรับลำดับเดียวที่[22]เพิ่มสัมผัสของซีเปียกับสีดำและสีขาว [23]เวนเดอร์สรู้สึกว่าเป็นเรื่องธรรมดาที่ทูตสวรรค์ที่ไม่มีประสบการณ์ของโลกทางกายภาพจะมองไม่เห็นสีและยังคิดว่าการถ่ายภาพยนตร์ขาว - ดำโดยอเลคานจะให้มุมมองใหม่ของเบอร์ลิน [7]

ความท้าทายในการถ่ายทำภาพยนตร์เกิดขึ้นจากการใช้กล้องเพื่อรับรู้เทวดาเนื่องจากเทวดาไม่ได้ถูก จำกัด ว่าจะสังเกตได้ไกลแค่ไหนในทุกมิติ [24] Circus Alekan ของเรื่องนี้ได้รับการเสนอชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่นักถ่ายภาพยนตร์ [21]

สถานที่ถ่ายทำในสถานที่ที่เกิดขึ้นจริงในเบอร์ลินตะวันตกเช่นฮันส์ชารอน 's หอสมุดกรุงเบอร์ลิน , [25]แม้ว่ากำแพงถูกสร้างขึ้นในสตูดิโอ[25]เนื่องจากการถ่ายภาพที่แท้จริงของกำแพงถูกกรรม ของพักผ่อนหย่อนใจบางชิ้นทำจากไม้ราคาไม่แพงชิ้นหนึ่งถูกฝนทำลายในระหว่างการผลิต [19]

ด้วยความคิดเพียงเล็กน้อยว่าจะวาดภาพเทวดาอย่างไรและไม่มีการออกแบบเครื่องแต่งกายเวนเดอร์สกล่าวว่าทีมผู้สร้างได้ปรึกษางานศิลปะทดลองและพบแนวคิดเรื่องชุดเกราะระหว่างการผลิตและบอกกับผู้สร้างภาพยนตร์ชาวสหรัฐฯBrad Silberling ว่าพวกเขาไม่ได้ตัดสินใจเลือกเสื้อคลุมจนกว่าจะถึงเวลาต่อมา [26]ทรงผมได้รับแรงบันดาลใจอย่างหลวม ๆ จากรูปถ่ายของนักรบญี่ปุ่น [17]

แม้ว่าฉากละครสัตว์จะต้องใช้การแสดงผาดโผนที่กว้างขวางและมีความเสี่ยง Dommartin ก็สามารถเรียนรู้การห้อยโหนและการเคลื่อนไหวของเชือกได้ในเวลาเพียงแปดสัปดาห์และทำงานทั้งหมดด้วยตัวเองโดยไม่ต้องผาดโผนซ้ำสอง [27]ในระหว่างการถ่ายทำทีมผู้สร้างได้โทรหาตำรวจเยอรมันหลังจากที่ Falk หายตัวไป Falk ใช้เวลาหลายชั่วโมงในการสำรวจเบอร์ลินตะวันตกและถูกค้นพบในคาเฟ่ [28]

หลังการถ่ายทำ

ปีเตอร์แฮนด์กมาถึงในเบอร์ลินตะวันตกในระหว่างขั้นตอนการแก้ไขนำโดยปีเตอร์พรซยก็อดดา Handke เชื่อว่ามันมีขอบอยู่ในภาพยนตร์เงียบนอกเหนือจากดนตรีและขาดโน้ตส่วนใหญ่ที่เขาส่งให้เวนเดอร์สระหว่างการถ่ายทำ Handke จึงเสนอเพิ่มงานเขียนของเขาผ่านทางเสียงมากกว่า [11]หลังจาก Falk ซ้ายเบอร์ลินเขาไว้มากเสียงมากกว่าเขาในสตูดิโอเสียงในLos Angeles ส่วนใหญ่เป็นเรื่องชั่วคราวแม้ว่าเวนเดอร์สยังคงดูแลทางโทรศัพท์ [19]

ด้วยการถ่ายทำที่ใช้เวลานานและกล้องที่ใช้เป็น "ดวงตาของนางฟ้า" การเคลื่อนไหวส่วนใหญ่จึงถูกถ่ายทอดลงในกล้องถ่ายรูปมากกว่าในเอฟเฟกต์การตัดต่อ [12]มีเวลาห้าชั่วโมงของฟุตเทจในการแก้ไขจนถึงการตัดครั้งสุดท้าย [12]มีการถ่ายทำฉากสุดท้ายระหว่างการต่อสู้ระหว่างดวงดาว แต่มีการแก้ไขในภายหลัง [29]

นักแต่งเพลงJürgen Knieperสันนิษฐานว่าพิณและไวโอลินน่าจะเพียงพอสำหรับคะแนนสำหรับภาพยนตร์เกี่ยวกับทูตสวรรค์จนกว่าเขาจะได้เห็นภาพยนตร์เรื่องนี้ เมื่อเห็นทูตสวรรค์ไม่พอใจเขาจึงเขียนคะแนนที่แตกต่างกันโดยใช้นักร้องประสานเสียงเสียงและผิวปาก [30] Laurent Petitgandมีส่วนร่วมในดนตรีละครสัตว์ซึ่งเป็นผลงานทั้งวงที่แสดงด้วยหีบเพลงแซ็กโซโฟนและคีย์บอร์ด [31]

ธีมและการตีความ

เรื่องราวมีความคล้ายคลึงกับ แนวคิดของทูตสวรรค์ที่ตกลงมาแม้ว่าจะไม่เกี่ยวข้องกับความชั่วร้ายก็ตาม

แนวคิดของเทวดาวิญญาณหรือผีที่ช่วยเหลือมนุษย์บนโลกได้รับร่วมกันในโรงภาพยนตร์จากHere Comes นายจอร์แดน (1941) ไป 1946 ผลงานมันเป็นชีวิตที่วิเศษและเป็นเรื่องของชีวิตและความตาย [32]ภาพยนตร์หลายเรื่องในสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักรก่อนหน้านี้แสดงให้เห็นถึงความเคารพอย่างสูงในขณะที่เรื่องอื่น ๆ ให้ความสนุกสนานในระดับที่เหมาะสม เวลล์และ Pressburger 's เป็นเรื่องของชีวิตและความตายนำเสนอตัวอย่างแรกของวิญญาณเป็นที่อิจฉาของชีวิตของมนุษย์ [32]การเปลี่ยนจากขาวดำเป็นสีเพื่อแยกความเป็นจริงของเทวดาออกจากของมนุษย์ยังถูกนำมาใช้ในภาพยนตร์ของพาวเวลล์และเพรสเบอร์เกอร์ [33]ในขณะที่Wings of Desireไม่ได้แสดงให้เห็นว่าชาวเบอร์ลินอาศัยอยู่ในยูโทเปียนักวิชาการโรเจอร์คุกเขียนว่าความจริงที่ว่าผู้คนมีความสุข "ให้ตามที่ชื่อภาษาอังกฤษแนะนำปีกแห่งความปรารถนา" [8]

ไม่ได้กล่าวถึงพระเจ้าในภาพยนตร์เรื่องนี้[34]และเป็นเพียงการอ้างถึงในภาคต่อของFaraway, So Close! เมื่อทูตสวรรค์ระบุจุดประสงค์ที่จะเชื่อมโยงมนุษย์กับ "พระองค์" [35]นักวิชาการโรเบิร์ตฟิลลิปคอลเคอร์และปีเตอร์เบคคีนระบุว่าขาดพระเจ้าในความเชื่อยุคใหม่การตั้งข้อสังเกตว่า "การล่มสลาย " ของดามิลนั้นคล้ายกับเรื่องราวของลูซิเฟอร์แม้ว่าจะไม่เกี่ยวข้องกับความชั่วร้ายก็ตาม [36]ผู้วิจารณ์เจฟฟรีย์โอเวอร์สตรีทเห็นพ้องกันว่า "เวนเดอร์สทิ้งการเลี้ยงดูคริสตจักรของเขาไว้ข้างหลัง" และเทวดาในภาพยนตร์เป็น "สิ่งประดิษฐ์ที่เขาสามารถสร้างขึ้นตามข้อกำหนดของเขาได้" โดยไม่คำนึงถึงความเชื่อในพระคัมภีร์ไบเบิลเพียงเล็กน้อย Overstreet ระบุว่าพวกเขาเป็น "อุปมาอุปมัยแปลก ๆ ตัวละครที่สูญเสียความสุขจากประสบการณ์อันน่าตื่นตาของมนุษย์" [37]อย่างไรก็ตามศาสตราจารย์Craig Detweilerเชื่อว่ามุมมองระดับท้องฟ้าของเบอร์ลินและความคิดของเทวดาผู้พิทักษ์ทำให้เกิดพระเจ้า [38]ผู้เขียน Martin Brady และ Joanne Leal เสริมว่าแม้ว่า Damiel จะถูกล่อลวงโดยสิ่งที่ดูหยาบคาย แต่บรรยากาศของเบอร์ลินก็หมายความว่า Damiel ที่เป็นมนุษย์ยังคงอยู่ใน "สถานที่แห่งบทกวีตำนานและศาสนา" [39]

ในฉากหนึ่ง Damiel และ Cassiel พบกันเพื่อแบ่งปันเรื่องราวในการสังเกตการณ์ของพวกเขาโดยหน้าที่ของพวกเขาเปิดเผยว่าเป็นหนึ่งในการรักษาอดีต [40]ศาสตราจารย์อเล็กซานเดกราฟเขียนเชื่อมต่อนี้พวกเขาไปดูหนังกับ Wenders สังเกตปีกแห่งความปรารถนาของตัวเองแสดงให้เห็นหรือแสดงให้เห็นว่าสถานที่ในเบอร์ลินที่มีตั้งแต่ถูกทำลายหรือเปลี่ยนแปลงรวมทั้งสะพานPotsdamer Platzและผนัง [41]

ชื่อตอนปิดระบุว่า: "อุทิศให้กับอดีตเทวดาทั้งหมดโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ Yasujiro, Françoisและ Andrej" (การอ้างอิงทั้งหมดถึงYasujirō Ozuผู้ร่วมสร้างภาพยนตร์ของ Wenders , François TruffautและAndrei Tarkovsky ) [42]กรรมการเหล่านี้มีทั้งหมดเสียชีวิตก่อนที่จะปล่อยของภาพยนตร์เรื่องนี้ด้วย Kolker และ Beickene เถียงพวกเขาก็มีอิทธิพลต่อ Wenders: Ozu ได้สอนเพื่อ Wenders; Truffaut สังเกตผู้คนโดยเฉพาะเยาวชน [43]และทาร์คอฟสกีมีอิทธิพลต่อเวนเดอร์สที่ชัดเจนน้อยกว่าโดยคำนึงถึงศีลธรรมและความงาม [44] การระบุว่าผู้กำกับเป็นเทวดาสามารถเชื่อมโยงกับฟังก์ชั่นของตัวละครในภาพยนตร์ในการบันทึก [45]

Yasujirō Ozuหนึ่งในภาพยนตร์เรื่อง "angels" ของผู้อุทิศตน

นักวิชาการ Laura Marcus เชื่อว่าการเชื่อมต่อระหว่างภาพยนตร์และสิ่งพิมพ์ยังเป็นที่ยอมรับในความสัมพันธ์ของทูตสวรรค์สำหรับห้องสมุดเนื่องจาก Wenders แสดงให้เห็นว่าห้องสมุดเป็นเครื่องมือของ "ความทรงจำและพื้นที่สาธารณะ" ทำให้ที่นี่เป็นสถานที่อัศจรรย์ [46]การพรรณนาถึง Damiel โดยใช้ปากกาหรือปากกาที่ไม่เป็นสาระสำคัญในการเขียน "เพลงแห่งวัยเด็ก" ยังเป็นเครื่องบรรณาการสำหรับการพิมพ์และการอ่านออกเขียนได้การแนะนำหรือตามที่มาร์คัสตั้งสมมติฐานว่า "บางทีอาจจะปล่อยออกมาภาพที่เป็นภาพตามมา ". [47] Kolker และ Beickene ตีความว่าการใช้กวีนิพนธ์เป็นส่วนหนึ่งของความพยายามของนักเขียนบทภาพยนตร์ Peter Handke ที่จะยกระดับภาษาเหนือวาทศิลป์ทั่วไปไปสู่จิตวิญญาณ [48] ​​จากการทบทวนบทกวี Detweiler ตั้งข้อสังเกตว่า "เพลงแห่งวัยเด็ก" ของ Handke มีความคล้ายคลึงกับ1 โครินธ์ 13ของเซนต์พอล (" ตอนที่ฉันยังเป็นเด็กฉันพูดตอนเป็นเด็กฉันเข้าใจตอนเป็นเด็กฉันคิดว่า เด็ก ... "). [9]ศาสตราจารย์เทอร์รี่วัดเดลล์เสริมว่าบทกวีจัดตั้ง "ศูนย์กลางของวัยเด็ก" เป็นรูปแบบที่สำคัญสังเกตว่าเด็กสามารถมองเห็นเทวดาและยอมรับพวกเขาโดยไม่ต้องคำถามผูกกับพวกเขาในปรากฏการณ์ของเพื่อนในจินตนาการ [49]

ภาพยนตร์เรื่องนี้ยังได้รับการอ่านว่าเป็นการเรียกร้องให้มีการรวมประเทศเยอรมันอีกครั้งซึ่งตามมาในปี 1990 นักเขียนเรียงความเดวิดคาลด์เวลและพอลเรียเห็นว่าภาพยนตร์เรื่องนี้นำเสนอสองสิ่งที่ตรงกันข้ามกัน: ตะวันออกและตะวันตกเทวดาและมนุษย์ชายและหญิง [50]ทูตสวรรค์ของเวนเดอร์สไม่ได้ถูกผูกติดกับกำแพงสะท้อนให้เห็นถึงพื้นที่ร่วมของเบอร์ลินตะวันออกและตะวันตกแม้ว่าเบอร์ลินตะวันออกจะยังคงเป็นสีดำและสีขาวเป็นหลัก [51]นักวิชาการมาร์ตินเจซิงเฮาเซินเชื่อว่าภาพยนตร์เรื่องนี้สันนิษฐานว่าการกลับมารวมกันจะไม่เกิดขึ้นและไตร่ตรองถึงคำแถลงเกี่ยวกับการแบ่งดินแดนรวมถึงการแบ่งดินแดนและการแบ่ง "ที่สูงกว่า" "กายภาพและจิตวิญญาณศิลปะและความเป็นจริงขาวดำและสี" [52]

นักวิจัย Helen Stoddart ในการพูดคุยเกี่ยวกับการพรรณนาถึงการแสดงละครสัตว์และศิลปินราวสำหรับออกกำลังกายโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Marion กล่าวว่า Marion เป็นตัวละครละครสัตว์แบบคลาสสิกสร้างภาพของอันตรายและศักยภาพ สต็อดดาร์ตโต้แย้งว่าโฮเมอร์และแมเรียนอาจพบอนาคตในสิ่งที่หลงเหลืออยู่ในประวัติศาสตร์ที่พบในเบอร์ลิน [53] Stoddart พิจารณาลักษณะวงกลมของเรื่องรวมถึงเส้นขนานระหว่างทูตสวรรค์ที่มองไม่เห็นทางกายภาพ (Damiel) และนางฟ้าเทียม (Marion) ที่สามารถ "มองเห็นใบหน้า" ได้ [54]แมเรียนยังสังเกตว่าทุกทิศทางนำไปสู่กำแพงและบทสนทนาภาษาฝรั่งเศสขั้นสุดท้าย "เราได้ลงมือแล้ว" ในขณะที่หน้าจอระบุว่า " ต้องดำเนินต่อไป " แนะนำ "การเคลื่อนไหวขั้นสุดท้ายสู่การเริ่มต้นใหม่" [55]

การเขียนในวารสารFilm and Philosophyนาธานวูล์ฟสันอ้างถึงผลงานของโรแลนด์บาร์เธสโดยเฉพาะS / Zเป็นแบบจำลองเพื่อโต้แย้งว่า Wings of Desire ส่วน "นางฟ้า" นี้จงใจกระตุ้นให้ผู้ชมเห็นชุดคำตอบที่เฉพาะเจาะจง คำตอบเหล่านี้เป็นรากฐานสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่ Damiel และ Marion มีส่วนร่วมภาพยนตร์เรื่องนี้เตรียมผู้ชมให้พร้อมสำหรับการเปลี่ยนแปลงที่คล้ายคลึงกันและเชิญชวนให้ผู้ชมมีส่วนร่วมในกระบวนการนี้ผ่านการสำรวจการประพันธ์และเอเจนซี่ " [56]

สไตล์

กวีนิพนธ์ของRainer Maria Rilkeมีอิทธิพลต่อแนวคิดและรูปแบบ [49] [7]

ลีห์ซิงเกอร์นักเขียนของสถาบันภาพยนตร์แห่งอังกฤษประเมินว่ารูปแบบภาพยนตร์เป็น "ตัวหนา" และมีศิลปะในการใช้สี "เสียงพากย์อัตถิภาวนิยม" และ "การเว้นจังหวะแบบเนือย" [23]นักร้องยังแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการใช้สัญลักษณ์และการรวมกันของชิ้นส่วนที่มีความหลากหลายของวัฒนธรรมจากบทกวีของเรนเนอร์มาเรียริลกี้เพลงของNick Cave ในการประมาณค่าของซิงเกอร์ภาพยนตร์เรื่องนี้สามารถสื่อถึง "ความใกล้ชิดที่มองไม่เห็นและการเอาใจใส่" ของทูตสวรรค์ [23]ศาสตราจารย์ Terrie Waddell บรรยาย "บทสนทนาและบทพูดคนเดียว" ว่า "โคลงสั้น ๆ " ในรูปแบบของกวีนิพนธ์ของ Rilke [49]นักวิชาการอเล็กซานเดอร์กราฟพิจารณาว่าการพากย์เสียงและการแลกเปลี่ยนทางวาจาเหล่านี้มักรวมเข้ากับเสียงวิทยุและโทรทัศน์พื้นหลังอย่างไรและสรุป "ภาพและเพลงประกอบ" ที่ประกอบไปด้วยสไตล์ที่สื่อถึง "ความมืดบอด": "ผู้ชายและผู้หญิงเป็น เต็มไปด้วยปัญหาในชีวิตประจำวันของพวกเขาเด็ก ๆ ก็เหมือนกับทูตสวรรค์ในโลกแห่งความฝันของพวกเขาเอง " [57]

ศาสตราจารย์ Russell JA Kilbourn ตัดสินว่ารูปแบบนี้ตรงข้ามกับความสมจริงและ "กึกก้องเยอรมัน" ในการมองสถานการณ์เฉพาะของชีวิตมนุษย์ [58]ผู้เขียนมาร์ตินเบรดี้และโจแอนนาลีลตั้งข้อสังเกตว่าการเล่าเรื่องไม่อยู่ห่างจากรูปแบบการเล่าเรื่องโดยสิ้นเชิงและรูปแบบการเขียนของภาพยนตร์เรื่องนี้ก็แฝงอยู่ในตัวละครของโฮเมอร์ในฐานะ [39]การรับรู้ของผู้คนกลายเป็นกุญแจสำคัญในการเล่าเรื่องโดยเบรดี้และลีอัลอ้างถึงวิสัยทัศน์ของ Handke สำหรับการเล่าเรื่องใหม่: "คุณตีความและเปลี่ยนแปลงโลกเท่านั้นสิ่งที่สำคัญคือต้องอธิบาย " [59] นักจิตวิทยา Ryan Niemiec เขียนว่าโดยเน้นที่ "ความสวยงามของแต่ละช่วงเวลา" Wings of Desireสื่อถึง "ความกลัวและความพิศวง" [60]

ดังที่นักร้องสังเกตเห็นว่าWings of Desireทำหน้าที่เป็น "ซิมโฟนีแห่งเมือง" ในการถ่ายภาพ "เบอร์ลินในช่วงฤดูหนาวก่อนการรวมกันเป็นหนึ่งเดียว" [23]คิลบอร์นกล่าวว่าสถานที่ที่ไฮไลต์ในชื่อภาษาเยอรมันDer Himmel über Berlinเช่นเดียวกับความปรารถนาที่อ้างถึงในชื่อเรื่องภาษาอังกฤษนั้นมีความสำคัญอย่างยิ่งและ "ภาพที่มองเห็นทูตสวรรค์บ่อยๆในเบอร์ลินตะวันออกและตะวันตก" ช่วยให้ สำหรับ "การเฝ้าระวังถ้ำมองเสมือนวัตถุประสงค์" [61]การสังเกตแฟชั่นเสื้อสลักเทวดาสังคมวิทยาแอนดรูกรีลีย์เขียนมันพอดีกับ 'เปียกพัดเย็นภาคเหนือของเยอรมนี' การตั้งค่า [62]เมื่อมองไปที่เสื้อโค้ทและผมหางม้าดร. เดตไวเลอร์พบว่าภาพของเหล่านางฟ้านั้น "เท่และมีสไตล์มาก" [9]

เพลงถูกใช้ในรูปแบบที่แตกต่างกันตลอดทั้งเรื่อง นักดนตรีแอนเน็ตต์เดวิสันโต้แย้งคะแนนของ Knieper ในฉากเทวดาเป็นศิลปะโดยมีองค์ประกอบของดนตรีคริสเตียนในยุโรปตะวันออกและออร์โธดอกซ์และดนตรีของ Petitgand แสดงให้เห็นถึงความกลมกลืนที่ "ลื่น" ที่ได้ยินบ่อยในความบันเทิงของคณะละครสัตว์ [31]เมื่อ Marion ใบละคร Alekan มีการเพิ่มขึ้นในเพลงร็อคโดยเฉพาะอย่างยิ่งและถ้ำอาชญากรรมและโซลูชั่นซิตี้ เดวิสันส่งสิ่งนี้เป็นสัญลักษณ์ของ "สัญญายูโทเปียของโลกมรรตัย" และเนื้อเพลงนั้นสะท้อนถึงเนื้อเรื่อง: " The Carny " ของ Cave แสดงให้เห็นถึงคนงานคาร์นิวัลที่หายตัวไปในขณะที่ Circus Alekan ปิดตัวลงและ " From Her to Eternity " บ่งบอกถึงความปรารถนาสำหรับผู้หญิงคนหนึ่ง รัก. [31]ศาสตราจารย์เอเดรียนดันส์เขียนว่าดนตรีร็อคของ Cave เป็นสัญลักษณ์ของ "ความเป็นจริงทางโลกของเบอร์ลิน" โดยมี "The Carny" เพิ่มความรู้สึกเศร้าอยู่เบื้องหลังในขณะที่ Marion ให้ "ดนตรีประกอบที่มีลมหายใจ" [63]

ปล่อย

Wim Wendersเข้าร่วม 2015 เทศกาลภาพยนตร์นานาชาติเบอร์ลิน

ภาพยนตร์เรื่องนี้เปิดตัวในเทศกาลภาพยนตร์เมืองคานส์เมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2530 [64] เดอร์ฮิมเมลอูเบอร์เบอร์ลินเปิดฉายในเยอรมนีตะวันตกในช่วงปลายเดือนตุลาคม พ.ศ. 2530 [1]ด้วยOrion Classicsในฐานะผู้จัดจำหน่ายในสหรัฐอเมริกา[65]เปิดในนิวยอร์กซิตี้เป็นปีกแห่งความปรารถนาใน 29 เมษายน 1988 ด้วยคะแนน PG-13 [66]แซนเดอร์กล่าวว่ามีการเปิดตัวในญี่ปุ่นและแม้ว่าเทวดาจะไม่ปรากฏในตำนานของญี่ปุ่นแต่ผู้ชมในโตเกียวก็จะเข้าหาเขาและแบ่งปันความประทับใจเกี่ยวกับตัวละครนั้น ๆ [17]

หลังจากเทปพิมพ์ในประเทศเยอรมนีในปี 1988 Kinowelt ดีวีดีออกในประเทศเยอรมนีและภาค 2ในปี 2005 [1]ในปี 2009 ในเกณฑ์สะสมปล่อยภาพยนตร์ในภาค 1ในDVDและBlu-ray [67] [68]ต่อมาได้รับการฉายในเทศกาลภาพยนตร์นานาชาติเบอร์ลินครั้งที่ 65ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2558 เพื่อทำเครื่องหมายหมีทองคำกิตติมศักดิ์ของเวนเดอร์ส [69]

มูลนิธิวิมเวนเดอร์สสร้างการฟื้นฟู4K แบบดิจิทัลโดยใช้สต็อกฟิล์มขาวดำและสีดั้งเดิม ภาพยนตร์เวอร์ชันใหม่นี้ฉายในวันที่ 16 กุมภาพันธ์ 2018 ระหว่างเทศกาลภาพยนตร์นานาชาติเบอร์ลินครั้งที่ 68ที่Kino Internationalซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโปรแกรม "Berlinale Classics" [70] [71]

แผนกต้อนรับ

บ็อกซ์ออฟฟิศ

Der Himmel über Berlinมีการรับสมัคร 922,718 คนในเยอรมนี [72]ภายใต้ชื่อLes Ailes du désirมีการรับสมัครอีก 1,079,432 คนในฝรั่งเศส [73]

ภาพยนตร์เรื่องนี้ฉายในอเมริกาเหนือเมื่อวันที่ 11 พฤษภาคม พ.ศ. 2532 ทำรายได้ 3.2 ล้านดอลลาร์[4]หรืออาจเกือบ 4 ล้านดอลลาร์เป็นการลงทุนที่เป็นประโยชน์สำหรับกลุ่มดาวนายพราน [65]นักวิจารณ์เจมส์โมนาโกประเมินผลการดำเนินงานทางการเงินที่เหนือกว่าภาพยนตร์ศิลปะทั่วไป [74]ในปี 2000 วาไรตี้คำนวณได้ว่ามันเป็นครั้งที่ 48 ในด้านบน 50 ทำรายได้สูงสุดภาพยนตร์ภาษาต่างประเทศที่เคยออกในสหรัฐอเมริกาและหนึ่งในสามในเยอรมันพร้อมกับDas BootและRun Lola Run [75]

การรับที่สำคัญ

Wings of Desireได้รับ "Two Thumbs Up" จากGene SiskelและRoger EbertจากSiskel & Ebert & The Moviesโดยที่ Siskel ให้เครดิตกับ Wenders ในเรื่องราวที่ "ยกย่องชีวิตในขณะที่มีชีวิตอยู่ แต่ทำให้รู้สึกถึงความสับสนในชีวิต" [76]ในนิวยอร์ก , เดวิดเดนบี้เรียกมันว่า "ไม่ธรรมดา" และอาจจะเป็น "หนังเยอรมันสุดยอด" [77] Desson Howeอ้างถึง "วิสัยทัศน์อันทะยานอยากที่ดึงดูดความรู้สึกและจิตวิญญาณ" [78] เจเน็ตมาสลินเขียนให้เดอะนิวยอร์กไทม์สเรียกมันว่า "มีเสน่ห์" ในแนวความคิด แต่ "สร้างความเสียหายมากเกินไป" ในการประหารชีวิต [66]ในวาไรตี้เดวิดสแตรทตันรวบรวมภาพการแสดงและคะแนนของ Knieper เพิ่มภาพยนตร์เรื่องนี้ยังแสดงให้เห็นถึงรสนิยมของเวนเดอร์สที่มีต่อดนตรีร็อค [79] วอชิงตันโพสต์ ' s ริต้า Kempley เครดิต Wenders และ Handke สำหรับงานหัตถกรรม 'ดินแดนอย่างกระทันหันของตำนานและข้ออ้างปรัชญาหนาแน่นไปด้วยภาพและมีรสหวานจากผลการดำเนินงานของ Ganz' [80] ที่ไม่พอใจPauline Kaelตั้งข้อสังเกตว่า "มันเพียงพอแล้วที่จะทำให้คนดูหนังรู้สึกไร้เรี่ยวแรง" [81]ตามแหล่งข้อมูลภาพยนตร์ออนไลน์They Shoot Pictures, Don't They? , ปีกแห่งความปรารถนาเป็นภาพยนตร์ที่ได้รับรางวัลมากที่สุดของปี 1987 [82]

Bruno Ganzได้รับคำวิจารณ์ในเชิงบวกสำหรับการแสดงของเขาในฐานะ Damiel; มันอาจจะเป็นบทบาทที่เขาจำได้มากที่สุดก่อนปี 2004 [83]

โดยปี 1990 ปีกแห่งความปรารถนาถูกวางไว้ในด้านบน 10 ภาพยนตร์ที่ดีที่สุดของปี 1980 จากนักวิจารณ์เดวิดเดนบี้ (ตอนแรก) ที่Los Angeles Times ' s ชีล่าเบนสัน (สี่), ออเรนจ์เคาน์ตี้สมัครสมาชิก ' s จิมเมอร์สัน (ห้า) และริชาร์ด SchickelและRichard Corliss (อันดับที่สิบ) [84] Premiereโหวตให้มันเป็นภาพยนตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่สองของปี 1980 หลังจากRaging Bull [23] เจมส์โมนาโกได้รับรางวัล 4 ดาวครึ่งจากMovie Guideปี 1992 โดยยกย่องว่าเป็น [74]ในปี 1998 อีเบิร์ตได้เพิ่มมันเข้าไปในรายชื่อภาพยนตร์ยอดเยี่ยมของเขาโดยสนับสนุนให้ "อารมณ์ของภวังค์ความหรูหราและการทำสมาธิ" [85] เอียนนาธานนักวิจารณ์ของจักรวรรดิให้ดาวห้าดาวในบทวิจารณ์ของเขาในปี 2549 โดยยกย่องว่าเป็นบทกวีธีมของความเหงาและสไตล์การแสดงของ Ganz [86]ในปี 2547 เดอะนิวยอร์กไทม์สรวมภาพยนตร์เรื่องนี้ไว้ในรายชื่อ "ภาพยนตร์ 1,000 เรื่องที่ดีที่สุดที่เคยสร้างมา" [87]ในการไตร่ตรองถึงการเสียชีวิตของ Solveig Dommartin ในปี 2550 Der Spiegelเล่าถึงภาพยนตร์เรื่องนี้ว่าเป็นผลงานชิ้นเอกของบทกวี [88] การทบทวน Criterion DVD ในปี 2009 นักวิจารณ์Time Out Joshua Rothkopf เรียกมันว่าเป็นบทนำสู่ภาพยนตร์ศิลปะแต่ยังเป็นผลงานของเวลาด้วยโดยกล่าวถึงเพลงด้วย [89]

John SimonจากNational Reviewมีความคิดเห็นที่แตกต่างกัน เขาอธิบายว่า Wings of Desire เป็นทั้ง "น่ารังเกียจ" และเป็น "ความยุ่งเหยิง 130 นาที" [90]

ต่อมาได้รับการจัดอันดับให้อยู่ในอันดับที่ 64 ใน"The 100 Best Films Of World Cinema" ของนิตยสารEmpireในปี 2010 [91]ในปี 2011 The Guardian ได้รับการจัดอันดับให้อยู่ใน 10 ภาพยนตร์ที่ดีที่สุดเท่าที่เคยมีมาในเบอร์ลิน [25]ในปีถัดไปได้รับ 10 คะแนนโหวตในปี 2012 & ภาพเสียงโพลของภาพยนตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เคยทำ [92] Les Inrockuptibles ' s 2014 ทบทวนประกาศว่ามันยอดเยี่ยมภาพยนตร์อมตะและบทกวี [93]ในปีนั้นนักวิจารณ์ชาวฝรั่งเศสที่aVoir-aLireก็ยกย่องบทกวีของตนเช่นกันและกล่าวว่าเบอร์ลินกลายเป็นหนึ่งในตัวละครโดยให้เครดิตกับ Alekan, Handke, Cave และ Knieper สำหรับการมีส่วนร่วมที่สำคัญ [94]ไมเคิลซอนต์ไฮเมอร์นักข่าวชาวเยอรมันแนะนำให้ดูเพื่อทำความเข้าใจว่าเบอร์ลินมีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงตั้งแต่ทศวรรษที่ 1980 โดยเฉพาะอย่างยิ่งการดูภาพที่มืดมนเมื่อมนุษย์ Damiel เดินผ่านเบอร์ลิน [95]ในของเขา2015 ภาพยนตร์ไกด์ , ลีโอนาร์ด Maltinได้รับรางวัลสามดาวครึ่งอธิบายว่ามันเป็น "หลอกหลอน" และ "โคลงสั้น ๆ" [96] โจนาธานโรเซนบอมประกาศภาพยนตร์จำนวนมากก่อนที่ดามิลจะกลายเป็นมนุษย์ในฐานะ "หนึ่งในความสำเร็จที่น่าทึ่งที่สุดของเวนเดอร์ส" [97]ในปี 2017 Le Monde ให้คะแนนที่นี่สี่ดาวจากห้าดวงโดยอ้างถึงสุนทรียภาพของการถ่ายภาพขาวดำกวีนิพนธ์และการไตร่ตรองเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ [98]สำนักพิมพ์Der Tagesspiegel ของเยอรมันเล่าถึงภาพที่น่าจดจำของภาพยนตร์เรื่องนี้ในปี 2016 โดยระบุว่า Damiel เป็นนางฟ้าและฉากในห้องสมุด [99]ในวันครบรอบ 30 ปีของการฉายที่เมืองคานส์เจสสิก้าริชชีย์โพสต์บนRogerebert.comว่าเธอพบว่ามันแปลกที่เป็นคนไม่เชื่อพระเจ้าและรักภาพยนตร์เรื่องนี้โดยแสดงความชื่นชมในการถ่ายภาพขาวดำและข้อความโดยรวมที่เมื่อ โลกดูเหมือนแย่มากความปรารถนามีพลัง [100]ผู้รวบรวมบทวิจารณ์ Rotten Tomatoesบันทึกว่า 98% ของนักวิจารณ์ที่อ้างถึงให้บทวิจารณ์เชิงบวกแก่ภาพยนตร์เรื่องนี้โดยพิจารณาจากบทวิจารณ์ 56 บท (โดยมีคะแนนเฉลี่ย 8.7 / 10) [101]ภาพยนตร์เรื่องนี้ติดอันดับที่ 34 ในรายชื่อภาพยนตร์ภาษาต่างประเทศที่ยิ่งใหญ่ที่สุด 100 เรื่องของBBCประจำปี 2018 ซึ่งได้รับการโหวตจากนักวิจารณ์ 209 คนจาก 43 ประเทศทั่วโลก [102]

รางวัล

ภาพยนตร์เรื่องนี้สำหรับการแข่งขันปาล์มดและได้รับรางวัลผู้กำกับยอดเยี่ยมที่1987 เทศกาลภาพยนตร์เมืองคานส์ [103]ในปี 1988 จะได้รับรางวัลอันทรงเกียรติแกรนด์กรังปรีซ์ของนักวิจารณ์ภาพยนตร์สมาคมเบลเยียม [104]

ถูกส่งโดยเยอรมนีตะวันตกเพื่อพิจารณาชิงรางวัลออสการ์สาขาภาพยนตร์ภาษาต่างประเทศยอดเยี่ยมซึ่งได้รับการสนับสนุนจาก บริษัท จัดจำหน่าย ไม่ได้รับการเสนอชื่อ Academy ไม่ค่อยมีใครรู้จักโรงภาพยนตร์เยอรมันตะวันตก [105]

รางวัล วันที่ทำพิธี ประเภท ผู้รับ ผลลัพธ์ อ้างอิง สมาคมนักวิจารณ์ภาพยนตร์เบลเยียม พ.ศ. 2531 กรังปรีซ์ วิมเวนเดอร์ส ชนะ [104]รางวัลภาพยนตร์ออสการ์ของอังกฤษ 19 มีนาคม 2532 ภาพยนตร์ยอดเยี่ยมที่ไม่เป็นภาษาอังกฤษ Wim Wenders และAnatole Dauman เสนอชื่อ [106]เทศกาลภาพยนตร์เมืองคานส์ 7 - 19 พฤษภาคม 2530 ผู้กำกับยอดเยี่ยม วิมเวนเดอร์ส ชนะ [103]รางวัลCésar 12 มีนาคม 2531 ภาพยนตร์ต่างประเทศยอดเยี่ยม เสนอชื่อ [107]รางวัลภาพยนตร์ยุโรป พ.ศ. 2531 ภาพยนตร์ยอดเยี่ยม Wim Wenders และ Anatole Dauman เสนอชื่อ [108] [109]ผู้กำกับยอดเยี่ยม วิมเวนเดอร์ส ชนะ นักแสดงสมทบชายยอดเยี่ยม Curt Bois ชนะ กล้องที่ดีที่สุด Henri Alekan เสนอชื่อ French Syndicate of Cinema Critics พ.ศ. 2531 ภาพยนตร์ต่างประเทศยอดเยี่ยม วิมเวนเดอร์ส ชนะ [110]รางวัลภาพยนตร์เยอรมัน พ.ศ. 2531 ภาพยนตร์นิยายยอดเยี่ยม ชนะ [111]สาขาภาพยนตร์ยอดเยี่ยม Henri Alekan ชนะ รางวัลจิตวิญญาณอิสระ 25 มีนาคม 2532 ภาพยนตร์ต่างประเทศยอดเยี่ยม วิมเวนเดอร์ส ชนะ [110]สมาคมนักวิจารณ์ภาพยนตร์แห่งลอสแองเจลิส 10 ธันวาคม 2531 ภาพยนตร์ภาษาต่างประเทศยอดเยี่ยม ชนะ [112]สาขาภาพยนตร์ยอดเยี่ยม Henri Alekan ชนะ สมาคมนักวิจารณ์ภาพยนตร์แห่งชาติ 8 มกราคม 2532 ผู้กำกับยอดเยี่ยม วิมเวนเดอร์ส อันดับที่ 3 [113]สาขาภาพยนตร์ยอดเยี่ยม Henri Alekan ชนะ [114]New York Film Critics Circle 15 มกราคม 2532 สาขาภาพยนตร์ยอดเยี่ยม ชนะ [115]

มรดก

ในปี 1993 เวนเดอร์สได้สร้างภาคต่อFaraway, So Close! ซึ่งเขาพบว่าพึงปรารถนาที่จะสำรวจหลังการรวมตัวของเบอร์ลินมากกว่าเพื่อผลสืบเนื่อง [116]ในปี 1998 สหรัฐอเมริกาซึ่งกำกับโดยแบรดซิลเบอร์ลิงซึ่งกำกับโดยแบรดซิลเบอร์ลิงชื่อCity of Angelsได้รับการปล่อยตัว การตั้งค่าที่ถูกย้ายไปยังLos Angelesและเม็กไรอันและNicolas Cageมงคล [85]ในปรากสาธารณรัฐเช็กฌองนูเวลออกแบบแองเจิลซึ่งเป็นอาคารที่มีทูตสวรรค์จากภาพยนตร์ที่เฝ้าสังเกตผู้คนในย่านสมิโชฟ [117]

การดัดแปลงละครเวทีของWings of Desireสร้างโดยบริษัท ละครNorthern StageในNewcastle upon Tyneสหราชอาณาจักรในปี 2546 การดัดแปลงโดยเฉพาะซึ่งใช้ภาพภาพยนตร์ของเมืองและเรื่องราวจากชุมชนได้รับการดัดแปลงและกำกับโดย Alan Lyddiard [118]ในปี 2006 โรงละครอเมริกันในเคมบริดจ์, แมสซาชูเซตและToneelgroep อัมสเตอร์ดัมนำเสนอการปรับตัวอีกขั้นที่สร้างขึ้นโดยกิดเดียนเลสเตอร์และ Dirkje เฮาท์และกำกับโดยOla Mafaalani [119]

เรื่องราวของเวนเดอร์สยังมีอิทธิพลต่อการแสดงละครเรื่องAngels in AmericaโดยTony Kushnerซึ่งเหล่าทูตสวรรค์ผสมผสานกับมนุษย์ที่มีปัญหา [120] มิวสิกวิดีโอของREMสำหรับ " Everybody Hurts " ยังใช้คำแนะนำจากภาพยนตร์เรื่องนี้ด้วย [120] Wings of Desireอาจเป็นบทบาทที่ถูกจดจำมากที่สุดของ Ganz ก่อนการล่มสลายในปี 2547 [83]

ดูสิ่งนี้ด้วย

• รายชื่อผู้ส่งเข้าชิงรางวัลภาพยนตร์ภาษาต่างประเทศยอดเยี่ยมครั้งที่ 60
• รายชื่อผู้ส่งเยอรมันเข้าชิงรางวัลออสการ์สาขาภาพยนตร์ภาษาต่างประเทศยอดเยี่ยม

อ้างอิง

• ^ ขคง "Der สรวงสวรรค์überเบอร์ลิน" Lexikon des internationalationalen Films (in เยอรมัน). สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อ 10 ตุลาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ5 กรกฎาคม 2560 .
• ^ "ปีกแห่งความปรารถนา" . British Board of Film Classification . สืบค้นเมื่อ 14 สิงหาคม 2560 . สืบค้นเมื่อ13 สิงหาคม 2560 .
• ^ a b Lüdi & Lüdi 2000 , p. 60.
• ^ ก ข "ปีกแห่งความปรารถนา" . Box Office Mojo สืบค้นเมื่อ 17 มีนาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ5 กรกฎาคม 2560 .
• ^ a b c d e เคนนี JM; เวนเดอร์สวิม (2552). นางฟ้าในหมู่พวกเรา (Blu-ray) บรรทัดฐานของสะสม
• ^ คุก 1997พี 164.
• ^ ขคง Wenders, Wim (9 พฤศจิกายน 2552). "บนปีกแห่งความปรารถนา" . บรรทัดฐานของสะสม สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ5 กรกฎาคม 2560 .
• ^ a b c Cook 1997 , น. 165.
• ^ ขค Detweiler 2017
• ^ Müller, Andre (19 ตุลาคม 2530). "Das Kino könnte der Engel sein" . Der Spiegel (in เยอรมัน). สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 13 เมษายน 2559 . สืบค้นเมื่อ12 กันยายน 2560 .
• ^ ก ข เคนนี JM; Handke, ปีเตอร์ (2009). นางฟ้าในหมู่พวกเรา (Blu-ray) บรรทัดฐานของสะสม
• ^ a b c Wenders 1997 , p. 67.
• ^ Lerner, Dietlind (30 มกราคม 1994). "เวนเดอร์สใช้ปีก" . หลากหลาย . สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ13 สิงหาคม 2560 .
• ^ Kolker และ Beicken 1993พี 181.
• ^ บิลลิ่ง 2013พี 13.
• ^ ฟิทซ์และโรแลนด์ 2006พี 48.
• ^ ก ข ค เคนนี JM; เวนเดอร์สวิม; ซานเดอร์, อ็อตโต (2009). นางฟ้าในหมู่พวกเรา (Blu-ray) บรรทัดฐานของสะสม
• ^ Huda 2004พี 249.
• ^ ขคง Feaster เฟลิเซีย "ปีกแห่งความปรารถนา" . ภาพยนตร์อร์เนอร์คลาสสิก สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 7 สิงหาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ5 กรกฎาคม 2560 .
• ^ Danks 2016 , PP. 113-114
• ^ a b Kilbourn 2013 , p. 237.
• ^ Hurbis-Cherrier 2012พี 277.
• ^ a b c d e นักร้องลีห์ (14 กันยายน 2559). "รูปแบบภาพห้าในปีกของปรารถนา - Wim Wenders' ภาพยนตร์อมตะเกี่ยวกับการดู" สถาบันภาพยนตร์อังกฤษ . สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 1 มิถุนายน 2017 . สืบค้นเมื่อ5 กรกฎาคม 2560 .
• ^ คุก 1997 , PP. 167-168
• ^ ก ข ค Pulver, Andrew (17 สิงหาคม 2554). "10 ของภาพยนตร์ที่ดีที่สุดที่ตั้งอยู่ในกรุงเบอร์ลิน" เดอะการ์เดียน . สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 10 มีนาคม 2017 . สืบค้นเมื่อ5 กรกฎาคม 2560 .
• ^
• ^ Jakubowski, Maxim (6 กุมภาพันธ์ 2550). "Solveig Dommartin เทวดากล้าหาญ Wenders" เดอะการ์เดียน . ลอนดอน. สืบค้นจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 7 เมษายน 2557 . สืบค้นเมื่อ3 เมษายน 2557 .
• ^ "Fotostrecke: Die vielen Optionen des ปีเตอร์ Falk" Der Spiegel (in เยอรมัน). 11 เมษายน 2557. สืบค้นเมื่อ 21 ตุลาคม 2559 . สืบค้นเมื่อ12 กันยายน 2560 .
• ^ Klosterman 2009พี 37.
• ^ เคนนี JM; เวนเดอร์สวิม; Knieper, เจอร์เก้น (2009). นางฟ้าในหมู่พวกเรา (Blu-ray) บรรทัดฐานของสะสม
• ^ ขค เดวิสัน 2017
• ^ a b Kolker & Beicken 1993 , p. 141.
• ^ Batchelor 2000พี 37.
• ^ กราฟ 2,002พี 115.
• ^ Hasenberg 1997พี 54.
• ^ Kolker และ Beicken 1993พี 148.
• ^ Overstreet 2007พี 122.
• ^ Detweiler 2009พี 124.
• ^ a b Brady & Leal 2011 , p. 263.
• ^ กราฟ 2,002พี 116.
• ^ กราฟ 2002 , PP. 117-118
• ^ Scheibel 2017พี 167.
• ^ Kolker และ Beicken 1993พี 138.
• ^ Kolker และ Beicken 1993พี 140.
• ^ กราฟ 2,002พี 118.
• ^ มาร์คัส 2015 , PP. 205-206
• ^ มาร์คัส 2015พี 206.
• ^ Kolker และ Beicken 1993พี 147.
• ^ ขค เดล 2015
• ^ กราฟ 2,002พี 114.
• ^ Byg 2014 , หน้า 28.
• ^ Jesinghausen 2000พี 80.
• ^ Stoddart 2000 , p. 188.
• ^ Stoddart 2000 , p. 178.
• ^{สต็อดดาร์ 2000 , PP. 179-180} วูลฟ์นาธาน (2546). PoMo Desire?: ผู้ประพันธ์และเอเจนซี่ใน Wim Wenders Wings of Desire iDer Himmel über Berlin) ภาพยนตร์และปรัชญา. 7. 126-140 10.5840 / filmphil2003710.