Show สมบูรณาญาสิทธิราชย์ คือการปกครองในรูปแบบใด ? คือ ระบอบการปกครองประเทศรูปแบบหนึ่ง ซึ่งมีกษัตริย์เป็นผู้ปกครอง กษัตริย์มีสิทธิ์ในการบริหารประเทศ สำหรับระบอบการปกครองนี้ กษัตริย์เป็นทุกๆ อย่างของประเทศ โดยเฉพาะกฎหมาย กฎหมายอยู่ที่กษัตริย์, คำสั่งรวมทั้งความต้องการต่างๆ ล้วนมีผลเป็นกฎหมายทั้งสิ้น กษัตริย์มีอำนาจปกครองแผ่นดินอย่างอิสรเสรี โดยปราศจากกฎหมายหรือองค์กรตามกฎหมายใดๆ ที่จะสามารถห้ามปรามได้ หากแต่องค์กรทางศาสนา อาจออกเสียงทักท้วงจากการกระทำบางอย่างได้บ้าง นอกจากกษัตริย์ จะถูกคาดหวังว่าจะปฏิบัติตามธรรมเนียมตามโบราณกาล หากแต่ในระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ปราศจากรัฐธรรมนูญหรือกฎหมายใดๆ จะอยู่เหนือกว่ากษัตริย์ได้ สำหรับในเรื่องของทฤษฎีกล่าวว่า กษัตริย์มีอำนาจเหนือประชาชน บางครั้งก็เหนือกว่าศาสนาด้วย ส่วนในทางปฏิบัติจริง กษัตริย์ในระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์จะถูกจำกัดอำนาจบ้างจากกลุ่มดังกล่าว ยกตัวอย่าง กษัตริย์บางพระองค์ เช่น จักรวรรดิเยอรมนีในปี ค.ศ. 1871-1918 ประกอบด้วยรัฐสภาที่ปราศจากอำนาจ เหมือนกับตั้งขึ้นมาเฉยๆ หาแต่กษัตริย์สามารถแก้ไขได้ตามต้องการ ถึงแม้จะกล่าวว่านี่คือ ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ หากแต่โดยทางเทคนิคแล้ว นี่คือการปกครองระบอบราชาธิปไตยที่อยู่ภายใต้รัฐธรรมนูญ เพราะการมีอยู่ของรัฐธรรมนูญรวมทั้งกฎหมายพื้นฐานของประเทศ สำหรับประเทศที่ใช้ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ซึ่งยังดำรงอยู่ ณ ปัจจุบัน ยกตัวอย่าง เช่น… สวาซิแลนด์, ซาอุดิอาระเบีย, บรูไน, โอมาน เป็นต้น ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของประเทศไทย มีมาตั้งแต่โบราณกาล ประเทศไทยของเรา ก็เคยปกครองด้วยระบอบพระมหากษัตริย์มาก่อน โดยเป็นไปตามทฤษฎีพระมหากษัตริย์มีอำนาจเต็มขั้นเด็ดขาดในการปกครองแผ่นดิน ในทัศนะของ นครินทร์ เมฆไตรรัตน์ อดีตคณบดีคณะรัฐศาสตร์ แห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ให้ความเข้าใจว่าระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของไทยประเทศ ไม่ได้เป็นระบอบ ซึ่งมีมาแต่สมัยโบราณกาล หากแต่พึ่งมีมาในสมัยรัชกาลที่ 5 นี่เอง เพราะในรัชกาลนี้ พระองค์ทรงควบอำนาจจากบรรดาขุนนาง, ข้าราชการ ที่เคยเข้ามามีอำนาจและบทบาทเป็นอย่างสูงในก่อนหน้านั้น มาไว้ ณ ศูนย์กลางการปกครอง คือ ตัวพระองค์เอง รวมด้วยพระประยูรญาติ จึงทำให้พระมหากษัตริย์ทรงเป็นทั้งสถานะประมุขของรัฐควบด้วยตำแหน่งฝ่ายบริหารเท่ากัน การอ้างอิงจากตรงนี้ ปรากฏให้เห็นว่าระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ของประเทศไทยนั้น มีเพียง 3 รัชกาลเท่านั้นเอง คือ รัชกาลที่ 5, รัชกาลที่ 6 และรัชกาลที่ 7 สำหรับวิธีที่จะพิจารณาระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์นั้น ห้ามข้ามขั้นตอนในการวิเคราะห์ – ศึกษาสถาบันพระมหากษัตริย์ในสมัยสมบูรณาญาสิทธิราชย์ไม่ได้ ไม่ว่าจะเป็นด้านพระราชกรณียกิจ ที่ได้ทรงประกอบกิจการต่างๆ เพื่อประเทศชาติ รวมทั้งประชาชน หรือในเรื่องแนวความคิดทางการเมืองและการปกครอง โดยมีพระมหากษัตริย์เป็นประมุขของ พระราชอาณาจักร โดยการศึกษาประวัติศาสตร์ จะทำให้คนรุ่นใหม่ในรุ่นหลังได้ทราบประวัติความเป็นมา รวมทั้งความเป็นไปของสถาบันได้ดีขึ้น รวมบทความเกี่ยวกับประเด็น 'สมบูรณาญาสิทธิราชย์' ที่สามารถโหลดไปอ่านกันแบบฟรีๆ จากหลายท่าน สมเกียรติ วันทะนะ . ธงชัย วินิจจะกูล . ปิยะภพ มะหะมัด . ภิญญพันธุ์ พจนะลาวัณย์ . ปรีดี หงษ์สตัน . วิภัส เลิศรัตนรังษี . อภิชา ชุติพงศ์พิสิฏฐ์ 1. รัฐสมบูรณาญาสิทธิ์ในสยาม 2435 - 2475 "รัฐสมบูรณาญาสิทธิ์ในสยาม 2435 - 2475 เป็นรัฐศักดินา แต่เป็นรัฐศักดินาในช่วงปลายของยุคศักดินาแล้ว...เป็นกระบวนการตอบโต้ปรับตัวของระบอบศักดินาที่มีต่อความเสื่อมสลายของระบอบศักดินาเอง" https://bit.ly/3gGL3hX 2. มรดกสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในปัจจุบัน “คณะราษฎรยุติระบอบการเมืองแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์อย่างเป็นทางการ แต่ไม่ตระหนักรู้เพียงพอถึงรากฐานที่สมบูรณาญาสิทธิราชย์สร้างไว้ คณะราษฎรจัดการกับปัญหาสำคัญบางด้าน แต่กลับสืบทอดมรดกหลายอย่างของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ต่อมาด้วยซ้ำ” https://bit.ly/2ZNvZII 3. ประวัติศาสตร์นิพนธ์ชนชั้นนำไทยของรัฐสมบูรณาญาสิทธิราชย์กับรัฐรัฐธรรมนูญ : กรณีศึกษาพระบรมราชานุสาวรีย์พระบรมรูปทรงม้ารัชกาลที่ 5 กับอนุสาวรีย์ประชาธิปไตย “การสร้างพระบรมราชานุสาวรีย์นี้ (พระบรมราชานุสาวรีย์พระบรมรูปทรงม้า รัชกาลที่ 5) ย่อมมีความหมายหรือนัยยะทางการเมืองอย่างแน่นอน โดยเฉพาะเป็นการแสดงให้เห็นถึงระบอบการเมืองการปกครองที่อยู่ในรัฐไทยสมัยสมบูรณาญาสิทธิราชย์...ที่พระมหากษัตริย์คือผู้มีอำนาจสูงสุดทางการเมืองการปกครอง” https://bit.ly/2Drb6vq 4.
แสงเงาของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่ฉายทับ ศิลปะสถาปัตยกรรมล้านนา : การช่วงชิงความหมายของพื้นที่ระหว่างล้านนากับสยาม (ทศวรรษ 2440 - พ.ศ. 2475) “การก่อสร้างซ่อมแซมสถาปัตยกรรมนี้ไม่ได้เป็นไปตามโครงเรื่องตายตัวที่ว่า ล้านนายอมรับอำนาจสยามทั้งหมดด้วยความจงรักภักดีในฐานะที่เป็นพสกนิกรใต้พระบรมโพธิสมภาร หรือแสดงให้เห็นว่ากลุ่มการเมืองในดินแดนล้านนาต่อต้านสยามอย่างสุดขั้ว" https://bit.ly/2ZSREz5 5. ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์กับความแตกต่างทางวัฒนธรรมในช่วงเปลี่ยนผ่าน, ทศวรรษที่ 2440-2450 “กระบวนการเกิดของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์นี้มิได้เป็นไปอย่างราบรื่น หากแต่เต็มไปด้วยความขัดแย้งตึงเครียด และเกิดพลังภายในหลากหลายซึ่งก่อตัวขึ้นมาท้าทายตัวระบอบ” https://bit.ly/38IC0dN 6. รัฐกับความเร็ว: การคมนาคมในสมัยสมบูรณาญาสิทธิราชย์สยาม “ในยุคที่การคมนาคมสมัยใหม่ได้ถือกำเนิดขึ้นในประเทศไทย เนื่องจากบริบททางประวัติศาสตร์ในช่วงเวลานั้นได้ทำให้ ‘รัฐ’ จำนวนมากในปลายศตวรรษที่ 19 รวมถึงสยามต้องหันมาลงทุนในโครงสร้างพื้นฐานการคมนาคมอย่างเร่งรีบ ซึ่งผลที่จะตามมาคือการพลิกโฉมหน้าการเดินทางของคน สิ่งของ และข้อมูลไปจากเดิมตลอดกาล” https://bit.ly/2Obg9Cs 7.
สมบูรณาญาสิทธิราชย์ปราบเงี้ยว พ.ศ.2445: กึ่งอาณานิคม การใช้กำลังทางทหารและความเป็นชาย “สมบูรณาญาสิทธิราชย์รวมทั้งรัฐไทยสมัยใหม่นั้น มิได้ก่อร่างสร้างขึ้นจาก ‘พระคุณ’ เพียงลำพัง เพราะอีกด้านหนึ่งนั้นคือ ‘พระเดช’ ด้วย” https://bit.ly/3218HBW 8. เทวสิทธิ์ - เทวราชา : แนวคิดเกี่ยวกับกษัตริย์ในระบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ "แนวคิดเทวราชาของกษัตริย์ไทยนั้นมีความสําคัญและมีส่วนช่วยในการสร้างรัฐสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในสมัยอยุธยา แต่ไม่สามารถส่งเสริมให้กษัตริย์ทรงมีอํานาจอย่างแท้จริงได้" https://bit.ly/2BM7Udu 9. วิวัฒนาการของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ (Absolutism, ค.ศ.1485-1789) "ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ หมายถึงระบอบการปกครองที่พระมหากษัตริย์มีพระราชอำนาจสมบูรณ์เด็ดขาด โดยรวมอำนาจเข้าสู่ศูนย์กลาง และถือว่าพระมาหกษัตริย์ได้รับมอบหมายมาจากพระเจ้า ที่เรียกว่า เทวสิทธิ (Divine Right of King)" https://bit.ly/38IGfG8 10. Introduction: The Crisis of the Absolute Monarchy ...การล่มสลายของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เกิดขึ้นได้อย่างไร ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์มีท่าทีต่อประเด็นทางสังคมและวัฒนธรรมอย่างไร ตลอดจนการต่อรองทางอำนาจระหว่างชนชั้นสูง ความคิดเห็นสาธารณะและเหล่าปัญญาชน... https://bit.ly/2ZSVKXZ / Bonus - 1 บทสัมภาษณ์ + 1 บทความออนไลน์ / 1. กุลลดา เกษบุญชู มี้ด: สมบูรณาญาสิทธิราชย์
จุดเริ่มต้นและการล่วงเลย “ดิฉันมองว่า ขณะที่สมบูรณาญาสิทธิราชย์ในยุโรปใช้เวลามากกว่าสองศตวรรษถึงจะเกิดการปฏิวัติ แต่ของเราเพิ่งเกิดรัฐสมบูรณาญาสิทธิราชย์เมื่อไม่นานมานี้ และสิ้นสุดลงภายในระยะเวลาอันสั้น” https://bit.ly/3gIHMPn 2. หมุดหาย อะไรโผล่ “ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ก็เป็นประเภทหนึ่งของระบอบสมบูรณาญาสิทธิ์ เพียงแต่คนหรือกลุ่มที่ถืออำนาจสมบูรณ์เด็ดขาดเป็นกษัตริย์และ/หรือพระญาติพระวงศ์และข้าราชบริพารใกล้ชิด แต่ความต่างที่สำคัญกว่านั้นอยู่ที่ว่า กษัตริย์ได้รับความชอบธรรมจากจารีตประเพณี, ลัทธิความเชื่อต่างๆ รวมทั้ง ‘ความศักดิ์สิทธิ์’ ที่แฝงอยู่ในสถาบันและบุคคล" https://bit.ly/2ZRXMI7 สำหรับนักอ่านที่สนใจงานวิชาการว่าด้วยวิวัฒนาการของการเมืองทั้งไทยและเทศ ไปจนถึงคอนเซ็ปต์ของรัฐ สังคม และการเมือง แนะนำชุดหนังสือสำหรับผู้รักประชาธิปไตย Set เรียนรู้การเมืองไทย สั่งซื้อได้แล้ววันนี้ หนึ่ง-เก้า-แปด-สี่ (1984) ฉบับครบรอบ 72 ปี ครบชุดการออกแบบ - 4 ปก ● ฟ้าบ่กั้น ฉบับพิเศษ ในวาระ 90 ปี ลาว คำหอม ●ฟ้าบ่กั้น หนังสือสุดคลาสสิคของไทย วรรณกรรมแห่งฤดูกาล รวมเรื่องสั้นว่าด้วยความยากไร้และคับแค้นของสังคมไทย | ถูกแปลเป็นภาษาต่างประเทศมากมาย | ยังเหมาะแก่การอ่านในทุกยุคทุกสมัย กล่าวได้ว่า ชะตากรรมของตัวละครในทุกเรื่องสั้นยังไม่เคยตกยุคหรือล้าสมัย ...เมื่อฟ้าไม่เคยกลั่นแกล้งคน หากแต่คนบนฟ้าต่างหากที่หวงแหนอำนาจและกดขี่... ===================================บทความที่คุณน่าจะชอบ / ราชาชาตินิยม | โหลดฟรี 10 บทความ // ธงชัย วินิจจะกูล | อุตสาหกรรมแห่งความจงรักภักดี / / สัญลักษณ์คณะราษฎรที่หายไป...เราจะจดจำไว้ / / ธงชัย วินิจจะกูล | อำนาจของสาธารณชน จากบทกล่าวตามในหนังสือ 1984 / / รัฐประหารไทย | รวม 10 บทความสุดเข้ม / / 10 หนังสือสำหรับคน 'อยู่ไม่เป็น' / ================== พบกับ 'หนังสือดี ราคาโดน' ที่ 'ลดแล้ว ลดอีก' คัดเน้นๆ มาให้ผู้อ่านเลือกสรรกันอย่างครบรส ทุกหมวดหมู่จัดชุดหนังสืออย่างพิถีพิถัน มากกว่า 40 ชุด จากหนังสือกว่า 100 ปก ในราคาสุดพิเศษ โปรดอย่ารอช้า
หนังสือบางเล่มเหลือจำนวนจำกัด การปกครองแบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นการปกครองแบบใดสมบูรณาญาสิทธิราชย์ (อังกฤษ: absolute monarchy) เป็นราชาธิปไตยรูปแบบหนึ่งซึ่งพระมหากษัตริย์มีอำนาจสิทธิ์ขาดสูงสุด ซึ่งโดยหลักแล้วไม่ถูกจำกัดด้วยกฎหมายลายลักษณ์อักษร สภานิติบัญญัติ หรือจารีตประเพณีที่ไม่เป็นลายลักษณ์อักษรใด ๆ สมบูรณาญาสิทธิราชย์มักปรากฏในรูปราชาธิปไตยแบบสืบตระกูล ตรงกันข้ามกับราชาธิปไตยภายใต้รัฐธรรมนูญ ...
ระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ในการปกครองนำรูปแบบมาจากใดสมบูรณาญาสิทธิราชย์อันทรงภูมิธรรม (อังกฤษ: enlightened absolutism, benevolent despotism หรือ enlightened despotism) คือรูปแบบของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์และระบบใช้อำนาจเด็ดขาด ที่ซึ่งผู้ปกครองได้รับอิทธิพลจากยุคเรืองปัญญา พระมหากษัตริย์ในระบอบนี้ที่เรียกว่า ประมุขผู้ทรงภูมิธรรม เป็นผู้อุปถัมภ์หลักการของการเรืองปัญญา โดย ...
การปกครองแบบราชาธิปไตยมีความสําคัญอย่างไรราชาธิปไตย (อังกฤษ: monarchy) เป็นรูปแบบการปกครองที่ตำแหน่งประมุขแห่งรัฐโดยปกติถืออยู่กระทั่งสวรรคตหรือสละราชสมบัติ โดยมากมักได้อำนาจมาโดยการสืบราชสมบัติในราชวงศ์เดียวกัน แต่ก็มีพระมหากษัตริย์ที่มาจากการเลือกตั้งหรือตั้งตนเป็นเจ้าด้วยเช่นกัน ขณะที่ในระบอบสาธารณรัฐ ประมุขของรัฐ (ซึ่งมักเรียกว่าประธานาธิบดี) โดยปกติมาจาก ...
การสิ้นสุดการปกครองระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์มีผลอย่างไรการสิ้นสุดสมบูรณาญาสิทธิราชย์
ด้วยการช่วยเหลือของอภิรัฐมนตรีนี้ พระมหากษัตริย์ทรงฟื้นฟูเสถียรภาพเศรษฐกิจ แม้จะด้วยปริมาณการลดข้าราชการจำนวนมากและการตัดเงินเดือนข้าราชการที่ยังเหลืออยู่ ซึ่งทำให้เกิดความไม่เป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่เจ้าหน้าที่ของรัฐอย่างชัดเจน และเป็นหนึ่งในชนวนเหตุของการปฏิวัติ พ.ศ. 2475.
|